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—— 《 虎魄 • Huboe 》

老蒋败退宝岛时,带走了儒释道的三个代表人物,他们后来怎样?

When Lao Jiang Retreated To Baodao, He Took Away Three Representatives Of Confucianism, Buddhism And Taoism. What Happened To Them?

2023-06-14 15:52

1949年10月1日,新中国正式成立。这不仅对于中国的政治、经济是一个大的革新,对于文化同样如此。从此以后,中国人民摆脱了几千年的封建枷锁,开始向着新世界迈进。

也是在同一年的12月10日,全面失败的蒋介石坐上了飞往台湾的飞机。他这一走,席卷了大陆的大部分黄金、白银,以及顶级文物。以至于几个南方大城市在解放后,银行的金库中空空如也。而台湾,却堂而皇之地新建了一个故宫博物院。

老蒋败退宝岛时,带走了儒释道的三个代表人物,他们后来怎样?

除了这些有形的财富之外,蒋介石还带走了很多有价值的人。不少的科学家、文学家,也和他一起来到宝岛定居。比如胡适、林语堂、钱穆等人。这些人当中,有三个人是蒋介石最为看重的,也是他认为最有价值的。他们也正好,代表了中国最为正统文化的“儒释道”三家。他们三人都是谁?最后又有怎样的结局呢?

儒家正统孔德成

孔德成,是孔子的嫡系子孙,第33代衍圣公。

孔子所代表的儒家文化,在整个中华文化体系中占有着压倒性的优势。自从汉武帝以来,孔子的地位便在皇帝们的扶持下,不断地上升。到了宋朝,终于有了“衍圣公”之说。孔子的嫡系后裔,都可以凭借其历史地位享受国家的奉养。即使是元朝、清朝等外族政权,也对衍圣公推崇备至。

老蒋败退宝岛时,带走了儒释道的三个代表人物,他们后来怎样?

五四运动之后,由于新文化运动的兴起,孔子的影响力已经大大降低。但是衍圣公这三个字,仍然在传统文化人眼中有着不同寻常的地位。孔德成作为这一点孔家嫡系的代表,也是一个博学之人。虽然比起祖先来,他对于文化方面的贡献要小很多,但是仍然是儒家文化和传统文化的一个象征。

孔德成是个识时务的人,他早就看出了时代的变革。1935年,他主动要求南京政府,撤销自己“衍圣公”的封号。南京政府答应了孔德成的请求,但是为了存续道统,将衍圣公改为“大成至圣先师奉祀官”,以孔德成为世袭特任官。

三大战役结束之后,国民党在中国大陆的统治遇到了危机。但是在国际上,他们仍然代表中国。战局已经不可为,蒋介石便想在其他方面扳回颓势,至少要在脸面上做足。于是在1949年4月,国民党政府出面邀请孔德成赴台,以此标榜自己对传统文化的尊重。

老蒋败退宝岛时,带走了儒释道的三个代表人物,他们后来怎样?

国共两党的阵营中,都有不少推崇传统文化的人。本来孔德成如果留在大陆,也会有相应的待遇和地位。但是孔德成此时还并不太了解共产党,也对我党对传统文化的政策不清楚。于是在一番忽悠下,便来到了台湾。

到达台湾之后,孔德成闭口不谈政治,一心只搞学术研究和教育。他先后在台湾大学、台湾师范大学、辅仁大学、东吴大学、中兴大学任教,主要的教学内容还是传统的文化和考古、鉴古。2008年,孔德成死于肺炎。

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但是新中国建立之后,以其勃勃的生机和惊人的发展成就,逐渐得到了全世界的认可。随着改革开放,国家领导人对传统文化越来越重视,如今的中国大陆又已经成为了世界汉学的中心。孔家后裔却因为身处台湾,使得影响力逐渐变小,如今已经“泯然众人矣”。

藏传佛教格鲁派七世章嘉活佛

章嘉活佛,是藏传佛教格鲁派最重要的活佛之一,主要的控制区域在内蒙地区。从清朝开始,章嘉活佛一系和清朝皇室过从甚密,每年都会派遣大量的喇嘛来北京学习佛法。在著名的藏传寺院雍和宫中,就有章嘉活佛的固定居所。可以说,每一世的章嘉活佛,都为清朝和蒙古各部的文化交流以及和平相处,做出了突出的贡献。

老蒋败退宝岛时,带走了儒释道的三个代表人物,他们后来怎样?

中华民国建立之后,藏传另一大活佛八世哲布尊丹巴活佛曾经宣布外蒙独立,并且号召绥远地区和整个新疆追随自己。七世章嘉活佛力阻八世哲布尊丹巴活佛的行为,维护了祖国的统一,也为自己赢得了很高的声望。

这件事之后,七世章嘉活佛始终和国民政府站在一起,不管是军阀混战还是北伐战争,他的立场从来都很坚定。在抗战时期,他更是拒绝了日军的拉拢,在生命安全受到威胁的情况下,持续为抗战奔走。胜利后,他的卓越贡献,再次给他赢得了无上的光荣。

解放战争时期,七世章嘉活佛仍然选择和蒋介石政府共同进退。但是随着战争形势的变化,国民党政府的颓势越来越明显。七世章嘉活佛想要改弦更张,也已经来不及了。他本想以回青海老家探亲为由,再给自己找一条出路。但是蒋介石却不允许他这样做,反而是在1949年,把他带去了台湾。

老蒋败退宝岛时,带走了儒释道的三个代表人物,他们后来怎样?

来到台湾,七世章嘉活佛的影响力已经大不如前。虽然他依然致力于佛教的发展,还曾经率领佛教代表团访问日本。但是脱离了蒙古的鼎力支持,七世章嘉活佛已经难以有所作为。1957年,七世章嘉活佛雳迎叶锡道尔济圆寂于台北。

让人遗憾的是,由于所有法器都留在了北京,七世章嘉活佛无法转世,他这一系就此终结。不过在2015年,七世章嘉活佛的金身又回到了自己的家乡青海,这也算是一种安慰吧。

道教嫡传张恩溥

张恩溥是道家张天师的六十三代子孙,天师道的嫡系传人。

天师道的根源,可以追溯到西汉的第一谋臣张良。最早时,他还是一种黄老之学和养生术结合而成的个人修行方式。到了东汉末年,张良八世孙张道陵创建天师道,自己被称为“天师”,这也就是道教的早期形势。后来的历朝历代,也对天师道多有扶持。而天师的嫡传后人,也就成为下一代“天师”。从身份上说,他们至少算是道教一派的教主。

老蒋败退宝岛时,带走了儒释道的三个代表人物,他们后来怎样?

张恩溥本人,是一个道家学问精深的大师。他从二十岁接任天师之位,为道教发展做了不少事。而且张恩溥本人是个很有爱国情怀的人,抗战时期,曾经在上海等地组织道教教徒,从事抗日活动。所以他的声望,在当时的国内是非常高的。

张恩溥不是一个空有其表的人,他手中控制着不少道教组织。也因此,他很受政治势力的青睐。尤其是国民党政府,非常看重他,曾经给过他一个第二十军副军长的头衔。一来二去,他和蒋介石的关系,也就走得很近。结果国民党败退台湾时,张恩溥怕在大陆待不下去,便跟着一起去了台湾。

来到台湾之后,张恩溥也是一心振兴宝岛的道教。1950年,他创建了“台湾道教教会”,开展教务工作,传授弟子,很有声势。接下来的十几年中,张恩溥频繁和马来西亚、新加坡等地的华人交流,宣传道教文化。在海外,他的信徒和追随者非常多,影响也非常之大。

老蒋败退宝岛时,带走了儒释道的三个代表人物,他们后来怎样?

但可惜的是,失去了大陆文化根源的滋养,天师道一派道教,最终还是势微了。张恩溥逝世之后,他的子孙难以扛起他的大旗,天师的传承也彻底终结。这不但对于天师道是一个遗憾,对中国的道教,也是一个巨大的遗憾。

蒋介石将儒释道三家的代表全部都带去了台湾,却变相造成了他们各自传承的终结,这并非巧合。在老蒋的眼中,这三个人,不过是给自己脸色贴金的工具,也是证明自己尊重传统文化的工具,还也是他拉拢社会上层精英、图谋东山再起的工具。但是时代已经变了,决定一切的人,已经变成了广大的人民群众,自上而下的改良已经不再顺应时代的要求。蒋介石不明白这一点,也难怪会失败。