“一入收租院，难忘阶级仇，大邑土豪恶霸，暴发一家刘，水牢地牢连比，长枪短枪无数，随意断人头，苦海家人血，粮仓地主楼……”
1966年，文学家郭沫若曾经下了一首《水调歌头.收租院》，其中的“暴发一家刘”这一句，很明显的说明了词中所说的这个人是谁。他就是刘文彩，与黄世仁，南霸天，周扒皮三位虚构人物并称“中国四大地主”的一个人物。
刘文彩的传说很多，在很多人心里，他几乎没干过什么好事。《收租院》在被郭沫若先生写成词作之前，是一出反映现实的戏剧，其中地主的原型正是刘文彩。但是，作为大地主典型的刘文彩，在死后却被葬入了一个非常独特的墓穴里。他的墓葬号称“独虎挂印”，有什么其他说法不知道，但是，在刘文彩死后，却有人为了守护他的墓葬而丧命，相当于用自己的生命给刘文彩殉了葬。这是否是“独虎挂印”的独特之处呢？为他殉葬的这个人，真实的死因是什么呢？
我们先将目光，退回到军阀混战时期的四川。
四川自古号称天府之国，物产丰富，粮食产量很大，本来应该是个富庶之地。但是，四川却是历史上遭遇兵乱最多的地区。从三国时期刘焉、刘备入蜀，到唐末五代的割据，再到宋朝攻灭后蜀，老实巴交的四川百姓，经历了一次又一次的兵祸，生活震荡剧烈。
清朝灭亡后，四川由于地理的原因，成了天下“军阀割据”的缩影。蜀地外面是大军阀争，里面则是小军阀争。曾经在四川的地面上，大大小小存在着八十多个军阀。有的时候占据一两个县，有的占据几个村庄。比较大的，则能控制好几个县。
四川实力最强的，是刘文辉、刘湘两股军阀。四川的军阀斗争，主要就是围绕这两个人展开，因此有一段时期，有“二刘争川”之说。而让人很难想到的是，两个人是叔侄关系。刘文辉是刘湘的叔叔，两人虽然相争，但是却也有一定共同抗拒外敌的默契。至于咱们要说的刘文彩，则是刘文辉的哥哥。
刘文彩曾经和弟弟刘文辉一起从军，在战场上没有什么表现。但是，在刘文辉逐渐声名鹊起后，刘文彩水涨船高，也开始在四川宜宾担任一些职务。他生性贪婪，觉得给军队弄给养是个肥差，于是便求老弟给自己安排安排。正好，刘文辉也是个除了自家兄弟谁也不放心的人，于是便不断地将肥缺交给哥哥。
刘文辉先后委任刘文彩主管烟酒、禁毒、船务、保安、捐税等工作，这些无一不是日进斗金的部门。其中，尤以禁毒和捐税两项，最为挣钱。
刘文彩所谓的禁毒，其实就是自己垄断当时的鸦片生意。他一方面，大肆收取烟苗税、烟土税等税种，一方面强迫农民种植罂粟。如果有人不愿意种，他就会收“懒税”。其税额，比起普通种粮食要高出好几倍。将禁毒改成“种毒”，刘文彩的这个创意，不可谓不独特。
在捐税上，刘文彩的创意要更多一些。他创立的税种，达到了四十四种之多，其中有厕所捐、锄头捐之类的古怪项目。老百姓平时不管做任何事，几乎都要给他纳税。至于内部的关卡税，那更是多如牛毛，仅仅乐山到叙府一百多公里的地段，就设置收税关卡三十多个。
除了用这些有名目的手段聚敛之外，刘文彩还经常巧取豪夺。他手下有一批打手，只要他看到自己想要的房产和土地，就会想方设法去抢夺。对方稍有反抗，他就会怂恿手下大打出手，甚至不惜闹出人命。至于向佃农收取地租时，用“大斗进小斗出”的方法吃差额、预收地租再进行盘剥等等手段，更是司空见惯。
如此疯狂聚敛，刘文彩的家产有多少呢？他拥有田地达到了一万二万多亩，银号二十二家，普通住房近七百间，大型公馆别墅二十九所，金银珠宝、银元细软，更是不计其数。
光是贪财也就罢了，刘文彩还尽干一些抢男霸女的事。他妻妾成群，光有身份的就有二十多位。只要是他看上的女性，不管是否婚配，都会被其逼迫就范。但就是他自己的妻妾、亲戚，刘文彩也对她们没什么感情。一言不合，轻则打骂，重则枪毙。他夫人的一个侄子，便因为酒后对刘文彩说三道四，而被枪杀于闹市。
但是，如此一个坏到骨头里的刘文彩，对于自己的身后事却十分关心。他先后找了三个风水先生，为自己在家乡寻找墓地。风水先生找到了一块方圆2.5亩的水田，据说这里不用施肥便可以长庄稼。他们看过之后，都说这是“独虎挂印”之地，是难得一见的宝地。刘文彩听说后，立刻将土地抢夺过来，将原有的耕地填平，建造了一座气势恢宏的坟墓。这个坟墓是用水泥浇铸的，十分坚固。
刘文彩知道，自己生前做的坏事太多，很难说会不会有人刨坟掘墓。于是他在自己的坟墓旁边，修了一连串的房屋，然后招揽了一些绝户之人，发给他们一些金钱，让他们日后为自己守灵。
1949年，全国的解放形势已经十分明朗，国民党武装即将土崩瓦解。刘文彩曾经做下不少屠杀共产党员的惨案，知道自己罪孽深重。但是，他仅仅是个土财主，在国民党内部没有任何根基，根本跑不了。结果他一时惊吓，得了重病。本来，他被送到医院救治，但是在10月17日这一天，他却突然感觉身体不对劲，非得要回家。结果刚刚走到半路上，他就去世了。而此时，解放军还未完全占领四川，刘文彩得以安然下葬，进了“独虎挂印”之墓。
四川解放后，刘文彩的大部分财产虽然充公，但是墓地却保留了下来。他是刘文辉的哥哥，刘湘的叔叔。而刘文辉是起义将领，刘湘则是抗日英雄，对这二人的亲属，新生的人民政府怎么也要有些照顾。这可能就是在这一阶段，刘文彩墓得以保存的原因。
然而，一些该有的后果，终究是躲不掉的。1959年，以刘文彩为原型的大型戏剧《收租院》公演，引起了全国的舆论旋风，“刘文彩”这三个字，再次成为人民口中十恶不赦的恶魔。四川大邑县钢铁厂的工人在看过这出戏后，义愤填膺，扛着铁锨、大锤、撬棍，赶到了刘文彩“独虎挂印”大幕之前，就开始了一番施工，誓要把刘文彩从坟墓里刨出来。
此时，刘文彩留下的守墓人大部分已经去世，只剩下了一个叫刘青山的老者。刘青山拿了刘文彩的钱，心中只有一番“愚忠”，于是便跑过去阻止。但是，他一个孤老头子，又如何能挡得住几十个精壮小伙？结果，“施工队”的领头者让两个人管住刘青山，剩下的人则继续挖掘。
“独虎挂印”墓纵然结实，但是也禁不住工人们的怒火。经过了一天的挖掘，墓穴被打开，刘文彩的棺材被抬了出来。出于义愤，工人们将陪葬品付之一炬，刘文彩的尸体也被扔在外面，无人理睬。几天之后，尸体便自行分解了。
比较可怜的是刘青山，他看墓穴被打开后，觉得自己有负使命，便在刘文彩的墓穴旁，痛哭流涕的折腾了一宿。等到第二天有人过来的时候，才发现这个可怜的老人，已经不知何时故去了。
刘文彩这样的坏人，为何有人会为了给他守墓而死呢？难道是他对下人很好吗？其实不是。刘文彩对自己的下人，也是动辄打骂，时常克扣工钱。刘青山之所以会为刘文彩守墓致死，其实是源于一种依赖心理。往往，一个被剥削惯了的人，会逐渐的失去自我，对剥削自己的人产生一种依赖。虽然后来有人为自己做主，但仍然难以摆脱这种心理。刘青山的情况，就是这种依赖性心理的典型例证。
时过境迁，原先刘文彩的公馆，已经改成了揭露地主罪恶行径的纪念馆，向来访的人们诉说着那段历史。我们不能说，工人们破坏他的坟墓、糟蹋价值不菲的陪葬品就是错，毕竟对于压迫，报仇心理是不可能没有的。刘文彩的悲剧，都是他自己种下的种子。如果没有当年他毫无节制的聚敛，以及毫无底线的剥削，也未必会有这场死后的灾祸。作为一个人，一定要记住，要守住自己善良的内心，不能为物欲所绑架。否则，早晚会受到审判。
