“我走过的这五十几年，经历是曲折艰辛的。我曾经被敌人辱骂，在党内也被误解。说我的一生上上大吉，那是不对的。求签这个东西，莫当真，莫当真，这只不过是逗着玩玩罢了。”
1948年，毛主席带着党中央的几位要员，拜访了佛教圣地五台山。当时，五台山老方丈为毛主席求了一签，乃是上上大吉！毛主席自己却不以为然，说出了上面的那句话。不过，虽然主席并不认可老方丈的签，但是对于宗教却始终保持着一个宽容的态度。
这次五台山之行，并非是毛主席第一次接触僧人，甚至也绝非第一次与寺院的老方丈对话。在1917年，他就和一位朋友拜访过一个寺庙，那里老方丈说了一句话，从中可以看出，毛主席在年轻时便表现出的那种异乎寻常的气质。
青年时代的毛主席，意气风发，忧国忧民，热爱文史和政治。因为和父亲的理念不合，他费了九牛二虎之力，才在乡亲们的协调下，得到了外出读书的机会。一番辗转之后，年轻的毛主席进入了湖南省立第一师范读书。
在此期间，对毛主席影响最深的人，就是后来成为他岳父的杨昌济。杨昌济是当年湖南少有的“海归”教育家，一直致力于提倡科学和开创新道德。受他的影响，一大批优秀学子脱颖而出。其中最为耀眼的三颗明星，就是毛主席和他的两个同学：萧子升和蔡和森。而其中，毛主席和蔡和森志同道合，但是私人情感上，却与萧子升的关系最为要好。
萧子升是留洋教师萧岳英之子，在学校中品学兼优。由于上学较早，他虽然比毛主席小一岁，但是学届却高了三届。和毛主席一样，他也是思想进步、忧国忧民之人，喜好谈论革命。两人早在1911年便已相识，由于家里支持，所以萧的学习生活一直十分顺利。
1917年，毛主席和萧子升结伴去乡村调查农民的生活情况。为了了解民间的疾苦，两人经常这么干，如果天色晚了，偶尔也会借宿在农家。这一天也是如此，他们一路调研，一路互相讨论，不知不觉便到了日暮西山之时。恰在此时，一个规模不大的庙宇出现在眼前。两人按照礼节敲开了庙门，对迎客的沙弥说自己是城里的学生，表达了自己的投宿之意。沙弥通禀之后，将二人让到了方丈之内。
方丈十分好客，当即就请二人用了斋饭。之后，按照佛家的礼节，自然是免不了一番宾主的问答。方丈首先开始向萧子升提问，萧子升的学识渊博，自然是对答如流。一旁的方丈，也是越听越喜欢。突然，方丈说道：“施主有如此才华，不如在我这里出家吧。”
这句话，真是让萧子升吓了一跳。但是，他一个热血青年，怎么可能甘心此生与青灯古佛为伴呢？于是，他婉言拒绝了方丈。方丈又劝了几句，看对方不改初衷，便不无遗憾地摇了摇头，说道：“施主若不出家，恐怕这一生都会颠沛流离。到了晚年，将会有家难回。”
萧子升听了很不高兴，但是转念一想，这怕是老和尚的一种吓唬，也就没太在意。不过言语之间，已经不再愿意搭理老方丈了。老方丈长叹一声，摇了摇头，然后将自己的脸转向毛主席，和他攀谈起来。
毛主席的学识，自然不在萧子升之下，面对和尚的问话，也是对答如流。但是，他的言语之中，凛然透着一种兼济天下的情怀，以及舍我其谁的责任感。尤其难能可贵的是，他对历史和哲学的独特理解，又透露出一种务实的态度，以及解决问题的能力和决心。
老方丈阅人无数，从未见过如毛主席一样的人。他当即点点头说道：“施主之才，经天纬地，他日必要干一番惊天动地的大事业，前途不可限量。未来我中国宗教之发展趋势，皆会在施主掌握之中。”
如同萧子升一样，毛主席听了这话，同样是报以友好的笑容。虽然他相信，中国可以在自己和其他革命者的手中改天换地，但是自己是否要如何，他这是还没有想过。于是，宾主只能互致问候，然后休息。
然而谁也没想到，随着对学习内容理解的不同，萧子升逐渐走上了一条和毛主席完全不同的道路。1918年，两人共同加入了新民学会。而毛主席经过之后的几次政治事件，认识到新民学会推崇的那种革命方式无法拯救中国，于是决定追随马克思主义，发动工农和同学共同救国。
而萧子升则不同，他始终认为任何人都是生而自由，不应该归属于任何的国家和民族，甚至不应该属于任何家庭。这和毛主席的思想，从根本上是分歧的。本来两人可以相互包容，但是随着革命真正进入到实操阶段，这种矛盾便无法视而不见了。最终，两个人在一次激烈地争论之后，彻底分道扬镳。
萧子升毕业后，成了一名学者，一直在国民党一方做事。但是，他和毛主席的私人友谊，却始终没有间断，两人一直有信件往来。
毛主席每次开会之后，都会将会议上大家怎么说、自己怎么想之类的内容，全部告诉萧子升。从他的心里，始终希望能将这位当年的朋友拉过来。可惜，萧子升始终坚信自己的理论，对毛主席的好意不为所动。但是，后来毛主席的妻子杨开慧被捕后，萧子升曾经想利用自己的影响力展开营救，可惜并未成功。
不过，由于他自己的“无政府主义”，导致萧子升无法容于任何政府。北洋政府在的时候他反对，后来换成了国民党政府，他仍然反对。最后造成的结果，就是任何一方势力都看他很不顺眼。1926年，段祺瑞甚至发布了一个“不友好人士”的黑名单，萧子升的名字仅仅排在李大钊之后。抗战时期，萧子升对现实越来越失望，干脆去了国外。后来，法国办起了中国国际图书馆，萧子升以其渊博的学识，成为了馆长。1951年，图书馆搬去了乌拉圭，萧子升也就跟着去了这个南美国家，从此如同老方丈所说，再也没有踏上过祖国的土地。
至于毛主席，众所周知，确实开创了前无古人后无来者的伟业，将中华民族第一次以一个主义为中心团结起来，组成了一个强大的国家。而全国人民也确实如毛主席的设想一样，团结一心，在对外战争和经济建设上取得了一个个奇迹，实现了独立自主。
建国之后，关于如何对待宗教的问题，党中央曾经开过一次重要的会议。会上有一些比较激进的同志认为，宗教便是封建迷信，应该予以取缔。而毛主席却表示，宗教是中国传统文化的一部分，有劝人向善的积极意义，不但要保留下来，还要加以扶持和引导，使其成为新中国的组成部分。毛主席的这种宽容态度，使得中国的信仰自由又多了一个例证。
